\t\t\t\tEl problema del \u201cencasillamiento\u201d:<\/p>\n
En t\u00e9rminos muy generales, la Psicolog\u00eda y la Psicolog\u00eda Cl\u00ednica se mueve entre el conocimiento general taxon\u00f3mico y la especificidad irrepetible de cada persona. En t\u00e9rminos m\u00e1s espec\u00edficos, la discusi\u00f3n relativa al encasillamiento siempre ha estado presente en los intentos de clasificaci\u00f3n, lo que remite a la controversia entre la Psicolog\u00eda Idiogr\u00e1fica y la Psicolog\u00eda Nomot\u00e9tica. La primera sostiene que, como el individuo es una configuraci\u00f3n \u00fanica, no se lo puede situar en un punto concreto del continuo de rasgos; que los rasgos son solo una abstracci\u00f3n artificial que no reproduce\u00a0 a una persona en particular. A esta aproximaci\u00f3n se le ha criticado que culmina en un nihilismo respecto al estudio cient\u00edfico de la personalidad, ya que la ciencia avanza descubriendo principios generales y que, al final, todo lo que existe en la naturaleza es\u00a0\u00fanico<\/strong>. Eysenck se\u00f1ala que, a pesar de los a\u00f1os de ret\u00f3rica, la investigaci\u00f3n idiogr\u00e1fica, aunque ha aportado relevantes ideas, no ha logrado contribuir significativamente a la comprensi\u00f3n cient\u00edfica de la personalidad y que, incluso Allport, uso m\u00e9todos nomot\u00e9ticos en sus investigaciones. (\u00daltimamente hay un renovado inter\u00e9s por estudios idiogr\u00e1ficos y de casos, ya sea en categor\u00edas cualitativas o ya sea mediante modelos estad\u00edsticos).<\/p>\n La Psicolog\u00eda Nomot\u00e9tica aduce que la existencia de\u00a0diferencias<\/em>\u00a0implica\u00a0similitudes<\/em>\u00a0y que ambas pueden situarse dentro de dimensiones medibles. Dado que los seres humanos son en esencia parecidos, es factible formular leyes generales a partir de muestras peque\u00f1as y no representativas. As\u00ed, la personalidad puede estudiarse comparando a individuos con respecto a variables espec\u00edficas. Como dice Eysenck, ning\u00fan estudio resulta posible sin una previa clasificaci\u00f3n m\u00ednima del m\u00faltiple material a investigar. Este es el primer paso y constituye un andamio para an\u00e1lisis causales comparativos entre factores gen\u00e9ticos y ambientales. A esta aproximaci\u00f3n se le critica que entrega retratos sin vida del individuo y que los trabajos centrados en variables experimentales no han sido concluyentes. Es as\u00ed como, mientras algunos investigadores se interesan m\u00e1s por las diferencias individuales, otros se abocan a la estructura del sujeto, pero otros van a\u00fan m\u00e1s all\u00e1, tras la esencia de lo que hace a una persona, una b\u00fasqueda bastante m\u00e1s ontol\u00f3gica.<\/p>\n Mientras que la mayor\u00eda de las tipolog\u00edas consideran aspectos parciales de la personalidad descuidando otros, el Eneagrama, aunque se centra m\u00e1s en las diferencias interindividuales, en lo nomot\u00e9tico; tambi\u00e9n se aboca a la estructura individual (incluida la\u00a0esencia<\/em>). Es dentro de este panorama donde hay que entender el problema del \u201cencasillamiento\u201d. El modelo eneagram\u00e1tico entrega categor\u00edas generales, sin sacrificar la individualidad. Postula que, en general, solo el\u00a0tipo b\u00e1sico<\/em>\u00a0es definitivo. La forma din\u00e1mica en que esta estructurado supone que cada eneatipo se combina con ciertas variables conformando m\u00e1s de 100 diferentes subtipos secundarios que van cambiando con el transcurso del tiempo en un mismo individuo. Por tanto, el encasillamiento es principalmente un problema respecto al\u00a0tipo b\u00e1sico<\/em>, ya que los subtipos var\u00edan dependiendo de: las \u201calas\u201d, la segunda mayor\u00eda del perfil, el instinto predominante (social, autopreservaci\u00f3n o sexual), el nivel de desarrollo (sano, promedio o malsano), el polo dicot\u00f3mico, el grado de integraci\u00f3n y desintegraci\u00f3n. Para eludir el encasillamiento y aproximarse a una perspectiva \u201cidiogr\u00e1fica\u201d, se puede combinar con el Rorschach y otros test proyectivos. Por otra parte, bas\u00e1ndose en la literatura etop\u00e9yica, se han efectuado identificaciones de eneatipos principalmente en obras de Teofrasto y Chaucer, as\u00ed como de personajes tales como Peter Pan, Madame Bovary, Gatsby, La se\u00f1ora Dalloway, El Rey Lear, Lady Macbeth. Este trabajo puede continuar analizando a otros escritores de caracteres tales como La Rochefoucald, La Bruyere, Butler, fuera de los m\u00e1s modernos.<\/p>\n El problema del n\u00famero de tipos de personalidad:<\/p>\n Un gran problema en el \u00e1rea de la Personalidad es delimitar la cantidad de rasgos, dimensiones, superfactores, factores o tipos. A lo largo de la historia se han postulado clasificaciones desde 2 hasta m\u00e1s de 18. De las dos teor\u00edas m\u00e1s en boga actualmente, una identifica 3 y la otra 5 superfactores. El MBTI, otro sistema muy aceptado, amplia los 8 tipos de Jung a 16. Millon, uno de los m\u00e1s influyentes especialistas, ha descrito varios \u201cestilos de personalidad\u201d. En los dos manuales de Salud Mental, el CIE y el DSM, el n\u00famero de\u00a0trastornos de la personalidad<\/em>\u00a0ha variado de una edici\u00f3n a otra, tanto aumentando como disminuyendo.<\/p>\n El Eneagrama postula que existen exactamente 9 personalidades bas\u00e1ndose en la teor\u00eda de los 3\u00a0Centros<\/em>, la cual se remonta a la antigua doctrina de la divisi\u00f3n del alma y a las Funciones Ps\u00edquicas Centrales. La\u00a0divisibilidad<\/em>\u00a0apuntaba a que cualquier \u00e1mbito – sea f\u00edsico, ps\u00edquico o matem\u00e1tico – se divide en partes que no pierden su relaci\u00f3n con el todo. As\u00ed, fen\u00f3menos ps\u00edquicos aislados forman grupos independientes dentro de un mismo sistema. Areteo, posterior a la divisi\u00f3n de Pit\u00e1goras, formula la terminolog\u00eda que m\u00e1s tarde pasa a la divisi\u00f3n tripartita de Plat\u00f3n. Con Arist\u00f3teles esta teor\u00eda se transforma en la de las potencias. Durante la Escol\u00e1stica se encuentra en la Psicolog\u00eda de las Facultades (Aquino). Posteriormente se le van agregando aportes de la Psicolog\u00eda del Renacimiento (Wolff) y de la localizaci\u00f3n de funciones (p.e. la Frenolog\u00eda). Actualmente, en Ontolog\u00eda y Epistemolog\u00eda se la estudia dentro de la problem\u00e1tica mente-cuerpo; pero, en Psicolog\u00eda esta en desuso, aunque remitan a ella conceptos de las neurociencias como el de modularidad (antes las 3\u00a0capas evolutivas cerebrales<\/em>) y el modelo de los 3 Superfactores (el Bigfive representan una versi\u00f3n m\u00e1s expandida y diferenciada de los 3 Grandes).<\/p>\n Entonces, en base a que en el ser humano existir\u00edan 3 \u00e1reas ps\u00edquicas fundamentales, 3 estilos de inteligencia, 3 fuentes de energ\u00eda, 3 instintos b\u00e1sicos o 3 \u201ccerebros\u201d, el Eneagrama distingue 3\u00a0centros<\/em>, representados en el triangulo equil\u00e1tero: instintivo-motor, emocional y mental. Siguiendo la tradici\u00f3n de localizaci\u00f3n espacial de las potencias del alma dentro del cuerpo (p. e. Dem\u00f3crito ubicaba la parte pensante en la cabeza, la ira en el coraz\u00f3n y los deseos sensitivos en el h\u00edgado), metaf\u00f3ricamente corresponder\u00edan, respectivamente, a las v\u00edsceras, el coraz\u00f3n y la cabeza. Cada uno de los 3 centros se subdivide a su vez en 3 tipos, sumando un total de 9 eneatipos. Por lo tanto, cada Tr\u00edada esta compuesta por personalidades con caracter\u00edsticas comunes, pero con claras diferencias entre ellas. De acuerdo con esta teor\u00eda, el Eneagrama podr\u00eda ser \u00fatil para dilucidar las incongruencias respecto a la cantidad de trastornos de personalidad que se postulan.\t\t<\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El problema del \u201cencasillamiento\u201d: En t\u00e9rminos muy generales, la Psicolog\u00eda y la Psicolog\u00eda Cl\u00ednica se mueve entre el conocimiento general taxon\u00f3mico y la especificidad irrepetible de cada persona. 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