{"id":271,"date":"2010-04-14T08:58:58","date_gmt":"2010-04-14T12:58:58","guid":{"rendered":"http:\/\/ceppas.cl\/?p=271"},"modified":"2010-04-14T08:58:58","modified_gmt":"2010-04-14T12:58:58","slug":"el-sexo-en-la-prehistoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ceppas.cl\/centroclinico\/el-sexo-en-la-prehistoria\/","title":{"rendered":"El sexo en la Prehistoria"},"content":{"rendered":"<p>\t\t\t\t<em>\u00abHablar de sexualidad humana es hablar de la esencia misma del ser humano\u00bb<\/em>\u00a0M. Merleau Ponty<\/p>\n<p>Lo que solemos entender como sexualidad humana ha ido variando consecuentemente con la evoluci\u00f3n de nuestra mentalidad. Una revisi\u00f3n hist\u00f3rica y antropol\u00f3gica nos permite concluir que nuestras creencias respecto del comportamiento sexual dependen tanto de la cultura como del contexto hist\u00f3rico y socio-econ\u00f3mico en que nos desenvolvemos, factores que siempre han incidido en la vida privada intentando reglamentar las pr\u00e1cticas sexuales, el placer, la reproducci\u00f3n e incluso las formas de expresi\u00f3n del amor.<\/p>\n<p>Las culturas sexuales hegem\u00f3nicas fueron construyendo ideolog\u00edas y pol\u00edticas bas\u00e1ndose en autoridades filos\u00f3ficas, religiosas y m\u00e9dicas. En otras palabras, nuestras vivencias en torno a la sexualidad, a las relaciones de pareja y al amor son construcciones propias de cada \u00e9poca, civilizaci\u00f3n, religi\u00f3n e incluso organizaci\u00f3n econ\u00f3mica; por lo tanto, han ido variando a trav\u00e9s del tiempo.<\/p>\n<p>Es as\u00ed como hoy en d\u00eda, \u201c<em>en determinados aspectos, estamos ligados por una herencia sexual que se ha transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n; pero en otros \u00e1mbitos las ideas modernas sobre el sexo y la sexualidad ifieren sustancialmente de los modelos de anta\u00f1o<\/em>\u201d (Masters, Johnson y Kolodny).<\/p>\n<p><strong>Prehistoria:<\/strong><\/p>\n<p>Las expresiones culturales de la sexualidad a lo largo de la historia de la humanidad han sido m\u00faltiples. Sin embargo, aun cuando se cuenta con antecedentes hist\u00f3ricos que datan desde hace m\u00e1s de diez mil a\u00f1os, en general, la informaci\u00f3n disponible es m\u00e1s bien escasa con anterioridad al a\u00f1o 1000 a.C. Entre los ejemplos m\u00e1s antiguos se pueden mencionar las Venus auri\u00f1aciences y los graffiti paleol\u00edticos de las cuevas de Abri Castanet, representando vulvas. Otros ejemplos lo constituyen manuales sexuales chinos de hace m\u00e1s cinco mil a\u00f1os.<\/p>\n<p>En las primeras comunidades cavernarias, cuando a\u00fan se desconoc\u00eda su funci\u00f3n reproductiva, la conducta sexual se realizaba para la satisfacci\u00f3n inmediata del impulso y se ejerc\u00eda una\u00a0<strong>promiscuidad sexual primitiva<\/strong>\u00a0asociada a la inseguridad de la vida cotidiana. En aquella \u00e9poca l<strong>a supervivencia era la prioridad absoluta<\/strong><strong>,<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><strong>h<\/strong><strong>ab\u00eda que buscar\u00a0<\/strong>el sustento d\u00eda a d\u00eda y el hogar eran apenas refugios transitorios. Aunque tambi\u00e9n se ha sugerido que los contactos sexuales estaban organizados de alguna manera,<strong>\u00a0al parecer la promiscuidad sexual era la regla com\u00fan para el var\u00f3n<\/strong>, quien sol\u00eda emprender el cortejo de una forma activa, e inclusive dominante, hacia cualquier hembra que no figurara bajo la protecci\u00f3n de otro hombre. El ritual sexual empezaba con\u00a0<strong>una danza r\u00edtmica\u00a0<\/strong>y<strong>\u00a0<\/strong>con palmadas sobre cr\u00e1neos de animales, se\u00f1al que informaba a los presentes sobre el deseo de copular. Durante el Paleol\u00edtico se\u00a0<strong>inicia la diferenciaci\u00f3n entre la sexualidad humana y la de los animales: se realiza el coito frente a frente.<\/strong>De la penetraci\u00f3n por detr\u00e1s se pasa al abrazo, a las miradas y a la comunicaci\u00f3n como ingredientes de los contactos sexuales.<\/p>\n<p>En la Prehistoria se han distinguido dos etapas principales: la primera corresponder\u00eda a la llamada\u00a0<strong>monogamia natural<\/strong>, durante la cual el ser humano practicaba una vida sexual regulada por los per\u00edodos de acoplamiento, de forma muy similar a la de los animales; as\u00ed como por los constantes cambios de habitaci\u00f3n debidos a los requerimientos de la b\u00fasqueda de flora y fauna para subsistir.<\/p>\n<p>Gracias al descubrimiento de la agricultura y la ganader\u00eda, las tribus debieron establecerse por largo tiempo en territorios fijos dando lugar al sedentarismo con sus consecuentes modificaciones socio-econ\u00f3micas, lo cual conduce al advenimiento de la propiedad privada; mientras que, al mismo tiempo, se descubre la asociaci\u00f3n entre coito y embarazo. Todo lo anterior repercute en una dr\u00e1stica transformaci\u00f3n de las relaciones sociales y de las interacciones entre los g\u00e9nero, surgiendo una\u00a0<strong>segunda etapa<\/strong>, donde la sexualidad adquiere un lugar fundamental para la civilizaci\u00f3n y la monogamia pasa a cumplir la finalidad de asegurar el patrimonio familiar\u00a0<strong>a largo plazo.\u00a0<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Por otro lado, se empieza a representar\u00a0<strong>la genitalidad en el arte:<\/strong>\u00a0danzas f\u00e1licas en las pinturas, vulvas grabadas en piedras, grandes falos en estatuas, etc. No obstante, no se realizaba desde una perspectiva er\u00f3tica, sino como s\u00edmbolo de fecundidad, de fuente de vida, como un modo art\u00edstico de practicar la veneraci\u00f3n a las Diosas de la fertilidad y del sexo.\u00a0<strong>Esta tr\u00edada compuesta por la religi\u00f3n, el arte y la sexualidad<\/strong><strong>,\u00a0<\/strong>presentes desde el origen de los tiempos,<strong>\u00a0se han nutrido rec\u00edprocamente generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n.<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Identificando a la mujer &#8211; como la dadora de vida \u2013 con la tierra &#8211; dadora de frutos &#8211; nace un<strong>culto a la Gran Diosa,<\/strong>\u00a0a la sexualidad femenina, el que terminar\u00eda de ser erradicado definitivamente con la llegada de las religiones monote\u00edstas como el juda\u00edsmo, el cristianismo y el islamismo. Pareciera que cuando las sociedades eran cazadoras recolectoras, los ciclos de la luna, identificados con la mujer, eran de suma importancia, Algunos antrop\u00f3logos plantean que\u00a0<strong>el matriarcado fue la forma predominante de organizaci\u00f3n social.<\/strong>\u00a0Como no hab\u00eda pruebas de la paternidad, el rol de la madre era fundamental y se fue convirtiendo en la cabeza del grupo familiar.<\/p>\n<p>Empero, cuando nuestros antepasados se volvieron agricultores, pas\u00f3 a ser m\u00e1s decisivo el culto al sol y a otros dioses masculinos, empezando a desvalorizarse lo femenino, tal como lo revelan estudios de los monolitos celtas de Hedgestone. Con el\u00a0<strong>descubrimiento del Bronce<\/strong>, entre mil y dos mil a\u00f1os antes de Cristo, se inventaron las armas, se produjeron las primeras guerras y se impuso definitivamente el dominio masculino en Occidente. Finalmente, con la destrucci\u00f3n de la momia de Nefertiti, desapareci\u00f3 toda huella del reinado y del culto a la diosa que impusiera junto a su esposo el Fara\u00f3n, en el s. XIV a.C., defenestrando a los antiguos sacerdotes que rend\u00edan culto masculino al sol.\t\t<\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abHablar de sexualidad humana es hablar de la esencia misma del ser humano\u00bb\u00a0M. Merleau Ponty Lo que solemos entender como sexualidad humana ha ido variando consecuentemente con la evoluci\u00f3n de nuestra mentalidad. 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